Foro del Módulo 1

La Fuente de Orión es una fuente monumental de Messina creada por Giovanni Angelo Montorsoli, que data de 1553 y ejecutada en colaboración con Domenico Vanello, y ubicada en la Piazza Duomo.

La Fuente del Tritón es una fuente barroca monumental de Roma, ubicada en la Piazza Barberini. Fue creada por Gian Lorenzo Bernini entre 1642 y 1643, por encargo del papa Urbano VIII Barberini, como parte de la renovación del palacio que el pontífice mandó construir en 1625 y de la plaza que dominaba.

El Palacio Leoni-Calchi de Milán, conocido como la Casa de los Omenoni, es una de las fachadas más emblemáticas y curiosas de la ciudad, con ocho imponentes estatuas en la planta baja, majestuosas esculturas masculinas conocidas como "telamones", que dominan la calle desde la fachada del edificio. Inspiradas en las estatuas de la antigua Roma, representan los linajes de los bárbaros derrotados: adornan y decoran el edificio. El nombre proviene de Telamón, una antigua figura mitológica que no es otro que Atlas, el dios griego que sostiene los pilares del cielo.

En Roma, en Via della Croce, se encuentra el llamado Palazzo dei Telamoni.

Plaza Capodiferro. Palacio Spada. Uno de los Telamones en el jardín.

Telamones: una variante masculina de las Cariátides. Los telamones son esculturas utilizadas en arquitectura como columnas o pilares para sostener el entablamento o las cornisas de los edificios. Existen innumerables ejemplos de estas esculturas en toda Italia, y muchos se pueden encontrar en Roma, algunos de los cuales incluso están presentes en los edificios históricos de la ciudad.

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Por hacer un repaso que pudiera resultarnos más cercano, aunque quizá no tan brillante, me he centrado en nuestra ciudad para esta actividad. Es evidente que la presencia de la mitología clásica no tienen un gran peso en Granada, al menos en una primera impresión, dada su fuerte impronta andalusí y nazarí, aunque ciertamente vamos a encontrar más ejemplos que los que pudiéramos pensar inicialmente.

Comenzando por su callejero, es curioso que su escasísima presencia se limita a zonas modernas de la ciudad: aparte de la calle Neptuno (antes conocida como Prolongación de Recogidas y convertida hoy en un importante tramo de entrada a la ciudad desde la rotonda del mismo nombre que conecta con la circunvalación), solo encontramos tímidos ejemplos en la Zona Norte (calles Zeus y Apolo) y en La Chana (calles Minerva y Hércules).

Todavía en la Granada contemporánea, conviene señalar, por el contrario, una cierta presencia de la mitología clásica en el eje de la Gran Vía, esa amplia calle que la incipiente burguesía granadina se hizo construir a costa de derribar estrechas calles y antiguos edificios del Boquerón y de Elvira. El evidente influjo francés en dicha calle ha hecho que, vía neoclasicismo, aún podamos encontrar en ella algunos elementos deudores de lo grecorromano: además de elementos arquitectónicos, y por lo que a nosotros nos interesa, en la Gran Vía tenemos la tienda de antigüedades Juno y, sobre todo, la cafetería Olympia, ubicada en los bajos de lo que fue el Coliseo Olympia (1920-1970), un local para teatro y cine que, con sus 1.500 butacas, fue uno de los más importantes de España hasta cerca de los años 50. Por cierto, que Granada tampoco se libró del uso los nombres de dioses para locales de cine, como el cine Apolo en el Zaidín (1961-1980). 

_{Coliseo Olympia}

No obstante, la presencia más importante de la mitología clásica en Granada tuvo su momento con Carlos V, en su afán de reurbanizar desde el clasicismo italianizante la ciudad que sus abuelos había conquistado hacía solo 35 años. El trazado mismo de la nueva ciudad, sus palacios y edificios públicos van a poblarse de dichos elementos. Podemos citar como uno de sus ejemplos más significativos la presencia de las esculturas de Hércules, Teseo, Mercurio, Jasón y Héctor en la Casa de los Tiros, notable palacio renacentista cuyos moradores originales eran los Venegas, un linaje de conversos al cristianismo descendientes de Yusuf I, siendo su fundador Pedro de Granada, primo de Boabdil.

_{Fachada de la Casa de los Tiros}

Mención especial acaso merezcan las fuentes y pilares de Granada, una ciudad donde, merced a la presencia arábigo-andalusí, el agua ha sido un elemento definidor. Recordemos, nuevamente ligado a Carlos V, el pilar que lleva su nombre a la entrada del palacio de la Alhambra. El muro sobre el que se apoya presenta cuatro medallones (algunos muy deteriorados) con motivos mitológicos (Hércules matando a la Hidra, el Vellocino de Oro, Apolo persiguiendo a Dafne) o legendarios (Alejandro Magno sobre Bucéfalo). Centrándonos ya en el pilar, los mascarones de sus tres caños son alegorías mitológicas de los tres ríos de Granada —Genil, Darro y Beiro—, como también son motivos alegóricos clásicos (aunque no mitológicos) los que aparecen en el Pilar del Toro, hoy en plaza de Santa Ana.

_{Pilar de Carlos V con los tres ríos de Granada (en el lienzo del muro, medallones mitológicos)}

(Por cierto, que esa mitologización nacional de los ríos llevó a escribir una Fábula del Genil al antequerano Pedro Espinosa, amigo y maestro, a su vez, del granadino Pedro Soto de Rojas, que vivió en el Albaicín en un antiguo conjunto de viviendas que convirtió en una sola residencia con jardín conocida como Casa de los Mascarones, debido a la presencia en su fachada de esos elementos decorativos clasicistas que podemos relacionar con deidades mitológicas. En esa misma vivienda residirá y trabajará casi un siglo después el escultor bastetano José de Mora.)

_{Casa de los Mascarones (en la lista roja del patrimonio)}

Finalmente, acaso la fuente de Granada con mayor presencia de elementos mitológicos sea la conocida como Fuente de los Gigantones, actualmente emplazada en la plaza de Bib-rambla: una elaborada fuente con tres tazas, una primera que sirve de base para los cuatro ‘gigantones’ que, a modo de atlantes, sostienen sobre sus cabezas, y apoyada en uno de sus brazos, la segunda taza, sobre la cual se asienta un pilar que sostiene la tercera y última taza, rematada por una escultura de Neptuno. A sus pies, al igual que en la tercera y la segunda taza, cuatro mascarones arrojan por la boca sendos chorros de agua que caen a la taza inferior.

_{Fuente de los Gigantones (o de Neptuno)}

Fuente de la ninfa de la gruta, en el jardín Carmen de los Mártires de Granada.

Fuente de Cibeles en Madrid.

Cibeles era una diosa de la fertilidad de origen frigio. Su culto se extendió al mundo griego y se integró en su mitología, donde con frecuencia se le identifica con la titánide Rea. Cibeles es la Madre de los dioses y monta un carro con leones uncidos en él. Pese a la importancia de su culto, Cibeles no protagoniza apenas relatos míticos. Aparece en el mito de Agdistis y Atis y también en el de Atalanta e Hipómenes.

Fuente de Neptuno en los jardines del palacio de Schönbrunn

Buenas tardes.

Quería compartir con vosotros algunas imágenes del dios Hermes que podemos observar abundantemente en la ciudad de Barcelona, y es que éste fue su dios fundador. Basta mirar la fachada de algunos importantes edificios para descubrirlo tallado en ellos y deducir la actividad que se lleva a cabo dentro de la infraestructura: residencia de una persona poderosa de la ciudad, un banco, una empresa relacionada con los viajes, el comercio, la navegación o las artes y el progreso.

Algunos de los atributos de este dios son el caduceo (el bastón con alas y dos serpientes enrolladas en torno a él), el casco alado o "petas", y las sandalias aladas o "talarias".

Fuente de la Ninfa (Paseo de la Bomba. Granada): El nombre le viene de la figura femenina situada en el centro de la fuente. Según la mitología griega, las Ninfas, hijas de Zeus, tenían bajo su protección los manantiales de agua.

Fuente de los Gigantones (Plaza Bibrambla, Granada): 

Tiene un marcado carácter simbólico y mitológico. Consta de un pilón o «mar» en la base, dos fuentes y un remate. Está rodeada con una verja y un pequeño jardín.

La pila de la base o «mar» tiene formas redondeadas que semejan un trébol de cuatro hojas. Del fondo del «mar» sale un pilar de base cuadrada con decoración de bajos relieves: el Sol, la Luna, la Iglesia y el Corazón. Alrededor del pilar hay cuatro figuras humanas con caras grotescas, las caras representan al pecado, con el antebrazo sobre la cabeza, que sirven para sostener la taza que hay sobre ellas. Estos personajes tiene entre sus pies peces y de sus bocas salen caños de agua.

La primera taza es lisa y como elemento decorativo posee cuatro mascarones con caños por los que sale el agua. Estos caños se alternan con los que salen de las bocas de los Gigantes. Del centro de la taza sale un pilar en el que encontramos relieves de mujeres semidesnudas con niños. Estas figuras femeninas representan la fecundidad y la abundancia. 

El remate es de lo más elaborado de la fuente. Primero nos encontramos con un pilar decorado con relieves de angelotes. Después hay como un bulbo de flores en el tenemos cuatro mascarones con caño que vierten agua y, rematando todo, una escultura del dios Neptuno con tridente en una mano y con la otra señalando el cielo. Aunque esto no es cierto del todo, la escultura se encontró en una iglesia enclavada donde está actualmente el catastro. Era la representación de Jesús cargando al cordero, pero estaba la figura estaba mutilada, entonces decidieron colocarla donde está ahora y añadirle un tridente y de forma equivocada se cree que es el dios Neptuno.

 Fachada de la Casa de los Tiros (Granada): En la fachada  hay cuatro esculturas que representan a héroes como Jasón y Héctor (arriba) y Hércules y Teseo (abajo). En medio está el dios Mercurio y también está Cerbero, el perro de tres cabezas guardián de los infiernos, que está detrás de Hércules. Y es que en las mansiones renacentistas españolas se utilizaba la mitología clásica para desplegar un discurso simbólico destinado a ensalzar las virtudes de sus propietarios.