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Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

de Juan Bautista Juan López - Número de respuestas: 25

Hoy damos inicio a la Actividad 1 (Búsqueda en la red) de la Unidad 1.1. En esta propuesta trabajaremos una fórmula muy frecuente en la divulgación y la comunicación pública: la oposición “Mito” vs. “Verdad” (o “Realidad”), presente tanto en títulos de obras históricas – como el ejemplo citado de Michael Siebler – como en campañas publicitarias y otros formatos digitales.

📌 ¿En qué consiste la actividad?
Os invito a realizar una búsqueda en Internet para encontrar otros casos similares en los que se utilice explícitamente la estructura “Mito”/“Verdad” (o “Realidad”). Debéis:

  • Seleccionar 3 casos que os resulten especialmente interesantes o llamativos.

  • Compartirlos en este foro, indicando la fuente o enlace si es posible.

  • Acompañar cada caso con una breve explicación:

    • ¿Por qué lo elegisteis?

    • ¿Qué os llamó la atención del contraste “mito/verdad”?

    • ¿Qué efecto creéis que busca generar en el público (aclarar, persuadir, simplificar, vender, etc.)?

La idea es que, a partir de vuestros ejemplos, podamos analizar cómo esta oposición se usa para organizar el discurso, construir autoridad, promocionar el contenido y orientar la interpretación de la información.

Quedo atento a vuestras aportaciones para iniciar un intercambio de ideas sólido y enriquecedor. ¡Adelante con la búsqueda!

En respuesta a Juan Bautista Juan López

Re: Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

de JUAN JULIAN MERELO GUERVOS -
1. Mitos milenaristas en los totalitarismos del siglo 20.

En su libro "Mito y realidad", Mircea Eliade se refiere a como los totalitarismos de la primera mitad del siglo tienen su propia mitología escatológica y milenarista. Cita a un tercero, norman Cohn (p 34, "Mito y realidad"):

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Norman Cohn, el autor del libro más reciente sobre el milenarismo, escribe apropósito del nacional-socialismo y del marxismo-leninismo: «Mediante la jerga seudocientífica de que uno y otro se sirven, se encuentra una visión de las cosas que recuerda especialmente las lucubraciones a las que se entregaba la gente en la Edad Media.La lucha final, decisiva, de los elegidos (ya sean ‘arios’ o ‘proletarios’) contra las huestesdel demonio (judíos o burgueses); la alegría de dominar el mundo, o la de vivir en la igualdad absoluta, o las dos a la vez, concedida, según un decreto de la Providencia, a los elegidos, que encontrarán así una compensación a todos sus sufrimientos; el cumplimiento de los últimos designios de la historia de un universo al fin desprovisto de mal, he aquí algunas viejas quimeras que todavía hoy nos acarician».
--
El año pasado en Vocabulario de 1º de historia del arte leímos un libro de Mircea Eliade y me familiaricé más o menos con sus teoría sobre las religiones y los relatos relacionados con ellas; por eso me ha llamado la atención.
2. Mito y realidad de Sisi
Sisi, la emperatriz del austrohúngaro, a través de múltiples libros y películas (aquella mítica de Romy Schneider) se convirtió en un verdadero mito, encumbrado por su asesinato. La realidad fue muy diferente: depresiva, posiblemente con trastornos alimentarios, y con escasa influencia en enderezar un imperio enfermo que moriría poco más tarde; literalmente tenía fobia a la corte. El marido tan enamorado que aparecía en la película posiblemente le contagió la gonorrea https://es.wikipedia.org/wiki/Isabel_de_Baviera
Creo que he visto dos o tres películas de Sisí; la última serie contribuye realmente a desmitificarla.
3. Mito y realidad de los almogávares
Los almogávares se presentan como unos héroes que llevaron Aragón a enfrentarse con el mismo imperio bizantino, convirtiéndose en leyendas. Posiblemente, sin embargo, eran mercenarios sedientos de sangre y poder que dejaron una huella sangrienta en Grecia, donde todavía hablan de la "venganza catalana" https://es.wikipedia.org/wiki/Almog%C3%A1var
Recuerdo haber leído un cómic sobre ellos de pequeño; también, para ser sincero, es lo que he encontrado buscando en Internet.
En respuesta a JUAN JULIAN MERELO GUERVOS

Re: Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

de Minerva Alganza Roldán -
Muchas gracias a Juan Julián y a Julia por inaugurar el FORO de esta 4ª. edición del MOOC con tan excelentes aportaciones.
Añado tres ejemplos más de la utilización de la oposición "Mito" y "Verdad/Realidad" en la publicidad:






En respuesta a Juan Bautista Juan López

Re: Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

de Julia Martín Blanco -

Mito 1 - El mito de los alimentos naturales.

Mito - Un producto que tiene una etiqueta que indica que es ‘natural’ o incluye recursos visuales como imágenes de campos, colores como el verde o plantas, significa que es un producto saludable, por lo tanto poco procesado y mejor para nuestro organismo.

Realidad - El término ‘natural’ no está regulado en muchos países como pueden estarlo términos como ‘ecológico’ u ‘orgánico’. Estos productos que se consideran naturales pueden contener elementos nocivos para nuestra salud personal.

https://www.fda.gov/food/food-labeling-nutrition/use-term-natural-food-labeling

Lo he escogido ya que actualmente vivimos en una sociedad obsesionada con lo natural, lo sano, lo ‘bueno’. Estos mitos publicitarios consiguen engañarnos sin a penas poner un esfuerzo en ello, usando simplemente la psicología.

Me llama la atención ya que a través del uso del lenguaje visual o incluso el packaging de estos productos se refuerza el mito.

Pienso que busca vender estos alimentos procesados bajo una falsa ética alimentaria que promueve una toxicidad en la alimentación que tenemos para mantener o conseguir un cuerpo sano.


Mito 2 - La caballerosidad medieval.

Mito - Las cualidades que atribuimos a los caballeros incluyen el coraje, el honor, la lealtad, los buenos modales y la generosidad.

Realidad - Ser caballero era un estatus social de la época medieval que separaba las clases bajas de las más privilegiadas. Más tarde se le atribuyen estas supuestas características a los caballeros. En realidad, ellos solían ejercer la violencia (a veces brutal) contra el campesinado, alejándose radicalmente de este código romántico que separaba nos ha impuesto sobre este termino.

https://www.google.com/search?q=https://www.worldhistory.org/Chivalry/

He escogido este mito ya que hace unos años, descubrí que ‘ser caballero’ conllevaba algo que no es real a su referente, sino un cuento inventado a lo largo de la historia. 

Es muy interesante que casi no se conozca la verdad bajo este mito, que se haya conseguido camuflar, esconder con historias de la literatura en todo este tiempo.

Promueve una mayormente falsa imagen de los altos estatus sociales, que limpia lo que realmente era la nobleza por encima del campesinado, una injusticia social.


Mito 3 - Usamos solamente el 10% de nuestro cerebro.

Personalmente, mi favorito de los que he investigado.

Mito - Los seres humanos solo usamos una pequeña parte de nuestra capacidad cerebral, aquellos que consiguen ir más allá de este porcentaje, poseen capacidades sobrehumanas.

Realidad - Los estudios demuestran que utilizamos prácticamente todas las áreas del cerebro, no existen áreas apagadas.

https://www.scientificamerican.com/article/do-people-only-use-10-percent-of-their-brains/

https://www.britannica.com/story/do-we-really-use-only-10-percent-of-our-brain

He elegido este mito, como ya he dicho, porque me parece muy interesante, en un mundo lleno de personas que sienten un constante deseo de volverse superiores, buscamos algo que respalde nuestras esperanzas.

Es fascinante como mediante películas, por ejemplo Lucy. Luc Besson (2014). EuropaCorp. Consiguen añadir un valor superior a este mito por encima de la evidencia científica.

Busca generar una falsa esperanza de que no hemos llegado todavía a nuestro límite, simplificando nuestra frustración de no ser los mejores.

En respuesta a Juan Bautista Juan López

Re: Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

de Benjamín Jiménez Rodríguez -
Buenos días y saludos a todos. Antes de empezar os comentaré que soy de ciencias puras pero siempre me ha entusiasmado la mitología (¿es redundante decir mitología griega?).

Por mis gustos personales, siempre me han parecido muy interesantes los mitos fundacionales…ya sabéis, desde las historias de nacimiento de superhéroes/villanos de Marvel/DC y compañía (que sería una Mitología contemporánea) hasta los propios mitos fundacionales de los pueblos y naciones. Por los tiempos y fechas que estamos viviendo os propongo:

Don Pelayo y la Batalla de Covadonga (Mito fundacional del Reino de Asturias, la reconquista y por ende de España, grandiosa batalla entre un noble/rey visigodo y las tropas musulmanas (para unos) y escaramuza menor entre astures y alguna compañía islámica. Interpretaciones, hay mil, y de todos los tintes políticos. Os dejo ésta, de una revista especializada y escrita por un profesor de la Autónoma de Madrid de la que se presupone más ecuanimidad.
https://www.alandalusylahistoria.com/?p=1276

Como os decía, por las fechas en que estamos, os propongo otra: El Mito fundacional de la democracia española (no, que no es la transición): El discurso de Juan Carlos I en la noche del 24 de febrero del 81. Mito: El monarca que salva la democracia / Realidad: bueno pues como no tenemos datos y los documentos desclasificados (a penas 100) no parece que vayan a arrojar mucha luz, pues seguirá la duda de si fue todo una maniobra para blanquear una monarquía muy cuestionada. No os dejo enlace, con entrar en cualquier periódico lo veréis.

Por último, otro mito que personalmente me interesa mucho ¿Suenan mejor los discos de vinilo frente a los CD (no digamos música en Hi Res)?...la realidad, es que con datos en la mano, NO. Os dejo: https://www.xataka.com/audio/de-verdad-suenan-mejor-los-vinilos-y-los-magnetofonos-o-es-solo-una-moda-retro-mas.
En respuesta a Juan Bautista Juan López

Re: Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

de pilar del aguila suarez -
Buenos días a todos. Espero hacerlo correctamente, he elegido tres bastante simples, pero muy comunes en el día a día

1.-Hidratación diaria
Mito: “Hay que beber 8 vasos de agua al día obligatoriamente.”
Verdad: La cantidad de agua necesaria depende de factores individuales como edad, actividad física y clima.
🔗 Fuente:
Medical News Today – How much water should you drink a day?
https://www.medicalnewstoday.com/articles/321697
Reflexión:
Elegí este ejemplo porque es una creencia muy extendida. El contraste “mito/verdad” simplifica una recomendación médica compleja y genera la sensación de estar corrigiendo una norma asumida como universal.
.-2Huevos y colesterol
Mito: “Comer huevos aumenta siempre el colesterol malo.”
Verdad: En personas sanas, el consumo moderado de huevos no eleva significativamente el colesterol LDL.

🔗 Fuente:
ABC – ¿Cuántos mitos falsos de nutrición crees que son verdaderos?
https://www.abc.es/recetasderechupete/cuantos-mitos-falsos-de-nutricion-crees-que-son-verdaderos-2/145326/
Reflexión:
Lo elegí porque muestra cómo cambian las interpretaciones científicas con el tiempo. La oposición “mito/verdad” refuerza la idea de actualización y autoridad científica.

3.- Vinagre y desinfección
Mito: “El vinagre desinfecta completamente frutas y superficies.”
Verdad: El vinagre limpia, pero no elimina todos los microorganismos como un desinfectante específico.

🔗 Fuente:
National Geographic Latinoamérica – Mitos y verdades sobre el vinagre
https://www.nationalgeographicla.com/ciencia/2025/03/mitos-y-verdades-sobre-el-vinagre-es-bueno-para-la-salud

Reflexión:
Este ejemplo es interesante porque diferencia entre “limpiar” y “desinfectar”. El formato “mito/verdad” busca aclarar y prevenir errores prácticos en la vida cotidiana.
Saludos a todos...
En respuesta a Juan Bautista Juan López

Re: Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

de Celia López López -
¡Buenos días a todos!
-El alcohol te mantiene caliente.
Mito: Los licores dan sensación de calor
Realidad: Sin embargo, el alcohol baja la temperatura del cuerpo, con lo que realmente es peligroso beber alcohol cuando hace mucho frío. Lo mismo pasa con el café.
https://www.mentalfloss.com/science/biology/does-drinking-alcohol-really-keep-you-warm-when-its-cold-out
He escogido este tema en particular porque es tremendamente llamativo cómo muchísimas personas que proceden de países fríos como Rusia, por ejemplo, están muy habituadas a beber grandes cantidades de vodka con la justificación unánime de que en su país hace mucho frío. Precisamente es una de las cosas que primeramente te enseñan cuando practicas montañismo y tienes que enfrentarte a condiciones climáticas adversas como frío extremo: "ni alcohol ni café, sustituidlo por té".

-No hay que despertar nunca a un sonámbulo.
Mito: Es muy peligroso despertar a un sonámbulo, se puede morir o quedar en coma.
Realidad: Es posible que el sonámbulo se muestre molesto y desorientado. Más o menos como cuando nos sacan de un sueño profundo. Es desagradable, pero no hay peligro de infarto ni de coma, y en caso de riesgo puede ser hasta recomendable (no vaya a tropezar y caerse). Eso sí, en la BBC recomiendan intentar llevar al sonámbulo cuidadosamente a la cama sin despertarlo.
https://medlineplus.gov/spanish/ency/article/000808.htm
https://www.bbc.com/mundo/noticias/2014/01/140108_mitos_medicos_realmente_caminar_dormidos_lp
Me ha parecido interesante, ya que siempre he escuchado que no se debe despertar a un sonámbulo por la peligrosidad que conlleva y fijaos que para nada es cierta la idea que nos han inculcado.

-El agua conduce la electricidad.
Mito: el agua es un conductor de la electricidad, ¡cuidado!
Realidad, el agua pura es un buen aislante. Lo que conduce la electricidad son las impurezas, como las distintas sales. Que es como la encontramos habitualmente, así que mejor sigamos comportándonos como hasta ahora en lo que atañe a este punto.
http://www.malaciencia.info/2006/06/conductividad-elctrica-del-agua.html

De igual manera que las anteriores, me ha parecido interesante y práctico el conocer la realidad sobre este mito. Siempre hemos vivido en la creencia de que el agua conduce la electricidad y, aunque debemos seguir actuando como lo hemos hecho hasta ahora, está muy bien conocer la verdad de este mito.
En respuesta a Juan Bautista Juan López

Re: Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

de EDUARDO IAÑEZ PAREJA -
Voy a señalar tres mitos sobre Franco, la guerra civil y la guerra mundial que en realidad quizá constituyan mitemas sobre un mismo mito. Lo hago, además, porque en estos últimos años me ha llamado poderosamente la atención comprobar cómo ha seguido vigente un mito —o sus distintos aspectos— que parecía haber funcionado durante cuarenta años para luego ir despareciendo y que, sin embargo, según debemos deducir, estaba en estado de latencia y sigue funcional noventa años después.
Si seguimos un cierto orden cronológico, tendríamos:

1.º El mito de Franco como caudillo «por la gracia de Dios».
Aunque es evidente que el mismo lema «por la gracia de Dios» funciona propagandísticamente, el régimen revistió siempre a Franco de una aureola salvadora y dotó su liderazgo de un consenso que no fue tal. La idea del liderazgo se revistió de formas fascistas desde su origen merced a la acción, primero, de un propagandista cualificado y de recorrido como fue Ernesto Giménez Caballero y, ya en los primeros meses de la guerra, del general Millán Astray, primer responsable de los servicios de Propaganda del bando nacional. Durante esos primeros tiempos, los falangistas se mostraron en contra de ese revestimiento personal que se le otorgaba a Franco (máxime cuando la Falange quería hacer lo propio con el «Ausente» José Antonio), hasta que en torno a 1942, y con Falange ya ‘domesticada’, llega la institucionalización del caudillaje merced a la acción del jurista Francisco Javier Conde, que asimila al régimen franquista las teorías totalitarias de Carl Schmitt.
Un buen resumen lo tenemos en el siguiente enlace:
https://www.revistadelibros.com/mito-de-franco-epoca-de-franco/

2.º El mito de la guerra civil como «Cruzada»
Este mito fue desmontado desde 1963 (y en ediciones sucesivas) por el historiador británico H.R. Southworth, que en su obra expone, a través de miles de textos del bando nacional y de la Iglesia, cómo se construyó el relato de la Guerra Civil como una «Cruzada» religiosa necesaria para salvar a España. Su documentación pone al descubierto la manipulación y los silencios de la historiografía del régimen al respecto (personificada en Ricardo de la Cierva y su libro sobre la guerra civil), así como el papel que la Iglesia española hubo de jugar necesariamente en ese mito.
La última reedición revisada de la obra cuenta además con un interesante prólogo de Paul Preston, uno de los historiadores recientes con más peso sobre la cuestión:
SOUTHWORTH, Herbert R. El mito de la Cruzada de Franco. Debolsillo : Barcelona, 2008.
También tenemos una reseña interesante y clarificadora en el siguiente enlace:
https://www.almendron.com/tribuna/southworth-y-el-mito-de-la-cruzada/#:~:text=libro%20que%20no%20tard%C3%B3%20en%20convertir%20a,mito%20de%20la%20cruzada%20de%20Franco%2C%20sobre

3.º El mito de Franco como salvador de España frente a la Segunda Guerra Mundial
La historiografía reciente ha puesto de relieve que, en realidad, la intención de Franco era que España participase en la guerra junto a Alemania e Italia, algo en lo que influyó además sobremanera el cuñado de Franco, Serrano Suñer, a la sazón poderoso ministro de Gobernación (1938-1940) y de Exteriores (1940-1942). Animado por él, y en su conversación en Hendaya, Franco le puso a Hitler unas condiciones tan exigentes (sobre todo en lo que se refiere a dominios en el norte de África), que Hitler rechazó la oferta y lo envió a Mussolini, con la esperanza de que este consiguiera algo más. Fue imposible, y ya poco más tarde, en otro momento político y bélico, la España de Franco se limitó a implicarse en el conflicto internacional con el envío de la División Azul a la URSS.
Un buen resumen lo tenemos en el siguiente enlace:
https://www.elconfidencial.com/cultura/2021-02-20/espana-guerra-mundial-respuesta-inesperada_2951548/

En los tres casos creo que la actual re-vivificación de estos mitos, de estos relatos sobre nuestro pasado más o menos reciente, responden a la construcción de una identidad nacional, la española, que no termina de instalarse en la colectividad y que ha provocado serias fricciones desde sus orígenes en el siglo XIX (traducidas no solo en la guerra civil del siglo XX, sino en las anteriores guerras carlistas y, si se apura, incluso en la configuración y acción del terrorismo de ETA). Es posible, en ese sentido, que desde hace unos años estemos asistiendo a una nueva «lucha por el relato», como se conceptúa actualmente, que se traduce en la resistencia, cuando no la confrontación, de unos mitos frente a otros en la búsqueda de la construcción de nuestra identidad nacional.
En respuesta a Juan Bautista Juan López

Re: Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

de lucia quintero alonso -
1. La Inteligencia Artificial y la Sustitución Humana (Tecnología)
- El Mito: La IA es una entidad consciente que "entiende" el mundo y está a punto de reemplazar por completo la capacidad de razonamiento humano.
La Realidad: La IA actual (como los LLM) son modelos probabilísticos matemáticos que predicen la siguiente palabra o píxel basándose en datos, pero carecen de conciencia, ética o comprensión real.

Relisten AI - Mitos y Realidades de la Inteligencia Artificial

Lo elegí porque considero que representa el miedo moderno a lo desconocido y cómo la ciencia ficción (algunas películas por ejemplo) moldea nuestra percepción de la tecnología real. Así vez como estudiante de filosofía considero que toca la fibra más sensible de la filosofía contemporánea: la definición de mente. En un mundo donde las máquinas redactan ensayos filosóficos, es vital distinguir entre la simulación de la inteligencia y la existencia de una conciencia
Lo que me llamo la atención del contraste es que opone el miedo existencial que resuena hoy en día en la sociedad (el robot consciente) a la limitación técnica (el algoritmo estadístico).
El Efecto: Busca aclarar y educar. En un entorno de pánico o entusiasmo desmedido, este contraste sirve para bajar las expectativas a la tierra y entender la herramienta.

2 .El Mito de la Meritocracia Extrema ("Si quieres, puedes")

- El Mito: El éxito depende exclusivamente del esfuerzo individual, el talento y la voluntad. Si alguien no triunfa, es porque no se ha esforzado lo suficiente o no tiene la mentalidad adecuada.

La Realidad: Aunque el esfuerzo es clave, el éxito está profundamente condicionado por el punto de partida (capital social, económico y salud), el azar y las oportunidades del entorno. No todos corren la misma carrera desde la misma línea de salida.

https://www.google.com/search?q=https://aprendemosjuntos.bbva.com/especial/la-tirania-de-la-meritocracia-michael-sandel/

He seleccionado este caso porque, desde la filosofía, conecta con el concepto de 'Dasein' en Heidegger: no somos seres aislados, sino que hemos sido 'arrojados al mundo' en unas circunstancias que no elegimos (clase social, época, país). El mito de la meritocracia ignora esta 'facticidad' y nos hace creer que el éxito es un proyecto puramente individual, cuando en realidad nuestra capacidad de realizarnos está siempre anclada a ese contexto previo en el que nos ha tocado existir."

Lo que más me llama la atención de este contraste es la carga moral. El "mito" ofrece una sensación de control (yo soy dueño de mi destino), mientras que la "realidad" nos obliga a ser más humildes y a reconocer la importancia de la comunidad y la suerte.

El efecto: persuadir y vender, el mito se usa mucho en el coaching y libros de autoayuda para vender la idea de que la felicidad es un "producto" que puedes comprar si cambias tu actitud. Además de simplificar pues reduce la complejidad de la economía y la sociología a una frase motivacional fácil de consumir.



3. El "Mito de los 5 segundos"
- El Mito: "Si se te cae la comida al suelo y la recoges antes de que pasen 5 segundos, las bacterias no han tenido tiempo de pasar al alimento y te lo puedes comer tranquilamente".
- La Realidad: Las bacterias no esperan. La transferencia es instantánea y depende mucho más del tipo de superficie (la alfombra pasa menos bacterias que el azulejo, curiosamente) y de la humedad del alimento que del tiempo que pase en el suelo.

https://www.google.com/search?q=https://www.nationalgeographic.es/ciencia/la-regla-de-los-cinco-segundos-mito-o-realidad

Lo elegí porque creo que todos alguna vez hemos sido testigos de este mito y es el ejemplo perfecto de cómo una creencia popular sin base científica se transmite de generación en generación.

Lo que me llama la atención del contraste, es que aunque es lógico que las bacterias no se van a “esperar 5 segundos”, el mito es muy resonado.

El efecto que considero que busca es aclarar y educar: en este caso, busca romper un hábito de higiene poco saludable mediante el humor y la curiosidad científica. El mito original buscaba simplificar una decisión (¿me lo como o no?) mediante una regla numérica fácil de recordar.
En respuesta a Juan Bautista Juan López

Re: Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

de Carmen García Rosales -
Buenos días! He elegido tres ejemplos que me parecían interesantes. Aquí van!

1 - A los mosquitos les atrae la sangre "dulce"

A los mosquitos lo que realmente les atrae es el acido láctico y el CO2. El ácido láctico les ayuda a saber el tipo sanguíneo de las personas (su favorito es el tipo O).
Otro factor que les atrae es la emisión de CO2, entonces cuanto mas hables o te muevas mas emites este gas y mas atraes a los mosquitos.

Fuente: https://www.nationalgeographic.com.es/ciencia/mitos-y-verdades-sobre-quienes-son-mas-propensos-a-ser-picados-por-mosquito_19909

Elegí este ejemplo porque me pareció interesante como diferentes factores hacen que se vean atraídos los mosquitos y como muy poca gente lo sabe por los mitos que hay de estos bichos.


2 - ¿Pueden las vacunas contra la COVID-19 afectar el ADN?

Las vacunas no afectan al ADN, simplemente llevan instrucciones a las células del cuerpo de como generar una proteína que tiene el COVID-19 en su superficie. Esto hace que se genere la proteína y el cuerpo responda formando anticuerpos que en el caso de contraer realmente la enfermedad serán capaces de reconocerla y atacarla.

Fuente: https://www.mayoclinic.org/es/diseases-conditions/coronavirus/in-depth/coronavirus-myths/art-20485720

Esto me parece que es uno de los mitos que mas se propagaron en su momento del COVID. Creo que es importante saber como funcionan realmente estas vacunas ya que salvaron muchas vidas.


3 - "La luna tiene un lado oscuro que nunca recibe luz"

Realmente la luna recibe luz como la tierra, en todas partes, pero resulta que por la rotación de la luna y la tierra siempre acabamos observando el mismo lado. Esto da la apariencia de que un lado siempre esta en perpetua oscuridad.

Fuente: https://www.turismodeestrellas.com/creencias-falsas-y-autenticas-sobre-la-luna

Me ha parecido curioso que se de por hecho en muchos casos que la luna tiene un lado oscuro y que realmente sea simplemente que vemos siempre el mismo.
En respuesta a Juan Bautista Juan López

Re: Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

de EDUARDO IAÑEZ PAREJA -

En el caso de campañas publicitarias que se sirven de algún modo del concepto y las implicaciones de los mitos, he escogido en primer lugar dos anuncios que provienen de campañas institucionales sobre la correcta alimentación.

Del primero de ellos se hace eco un informativo de una cadena de TV con el titular: «El Ministerio de Sanidad, contra los falsos mitos sobre alimentación», señalando uno de «los bulos que nos comemos» (y que sitúa el témino ‘bulo’ como sinónimo, por tanto, de ‘falso mito’): el que «la fruta de postre engorda». Se trata de una información que trata de combatir una falsa idea, un falso relato (o fake new, término que afortunadamente parece que pierde terreno) y que va destinado a adultos. Y complementariamente traigo el segundo anuncio, orientado por su parte a un destinatario infantil y donde frutas y verduras se revisten icónicamente de las formas de los «héroes» (así los llama el texto) de la mitología popular generada desde el mundo del cómic: la zanahoria, el plátano, el brócoli, la naranja y los guisantes son personajes que «llenan tu vida de superpoderes» y con los que el Ministerio pretende luchar contra la obesidad infantil (esa misma obesidad que el adulto intenta evitar dejándose llevar por falsos mitos).

Falsos mitos: La fruta de postre engorda

Héroes en tu plato
  En segundo lugar, traigo aquí otro ejemplo de publicidad institucional, en esta ocasión de la Sociedad Española de Medicina de Urgencias y Emergencias (SEMES), dentro de su campaña «Salud sin bulos». Me ha llamado la atención porque, al margen de la evidencia de que pretende una serie de mejores prácticas en torno a nuestras actividades acuáticas, plantea una información muy variada y completa, llamada sobre todo a derribar esos «falsos mitos» en forma de decálogo (una forma asimismo mítica en nuestra cultura). De hecho, quizá solo se le pueda achacar al anuncio que, dada su amplitud y cantidad de información, acaso no cumpla visualmente con los cánones de la publicidad, y resulte no solo poco atractivo, sino poco eficiente.
10 mitos / playas y piscinas

En respuesta a Juan Bautista Juan López

Re: Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

de Gerardo Enríquez Muñoz -
Buenas a tod@s los compañeros del curso,

Lo primero de todo presentarme, soy Gerardo perteneciente al grado en Historia y siempre me han interesado las religiones y tradiciones antiguas.
Lo segundo agradecer la oportunidad de participar en este MOOC y al resto de mis compañeros por la gran participación en el foro.

El primer caso de Mito vs Realidad que he elegido trata sobre los Vikingos: Mitos y Realidad, https://bit.ly/4kWUign; lo he elegido porque me resulta llamativo como se les trata como guerreros sangrientos cuando la mayoría de ellos eran granjeros, comerciantes o exploradores; añadir el gran mito de sus cascos con cuernos. La intención del autor de este tema es limpiar la imagen de este pueblo.

El segundo caso de Mito vs Realizada es sobre las denuncia de desaparición, https://bit.ly/4tOPuh7; es llamativo descubrir, que la frase típica de la policía en las pelicular americanas sobre denunciar una desaparición es falso, aquí se muestra como la guardia civil lo desmiente. La intención del autor es desmitificar y aclarar el tiempo mínimo para denunciar una desaparición, siendo este de 0.

El tercer caso elegido ha sido mito y realidades sobre el movimiento scout, https://bit.ly/4qVXeLO; lo he elegido debido a que yo soy scout y me parece que estamos envueltos en cuentos de las películas estadounidenses como "hablar con las aridillas" o "vender galletas", cuándo esto puede ser falso, parcialmente. El objetivo tiene una motivo para "vender" el movimiento o para mostrar como es verdaderamente el movimiento.

Saludos a todos
En respuesta a Juan Bautista Juan López

Re: Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

de Antonella Nappa -
Caso práctico: "Incendios y seguridad. Autos eléctricos vs. autos de gasolina".
La idea de que los coches eléctricos se incendian con mayor facilidad que los de gasolina es uno de los sesgos cognitivos más comunes y poderosos de nuestro tiempo, que divide a la opinión pública entre el escepticismo y la innovación. La verdad, a través de datos estadísticos, demuestra que los vehículos de combustión tienen una probabilidad significativamente mayor de incendiarse que los vehículos eléctricos. Específicamente, un estudio encontró que los coches eléctricos tienen un riesgo de incendio de 25,1 casos por cada 100.000 vehículos vendidos, mientras que los coches de gasolina tienen un riesgo de incendio de 1.529,9 casos por cada 100.000 vehículos vendidos. Un estudio de la Asociación Nacional de Protección contra Incendios muestra que el riesgo de incendio asociado con los coches eléctricos es 64 veces menor que el de los vehículos tradicionales. Un vehículo con motor de combustión puede incendiarse repentinamente si el combustible (pero más a menudo sus vapores) entra en contacto con una chispa o llama. Sin embargo, un incendio en un vehículo alimentado por batería ocurre extremadamente lentamente, dando a los ocupantes más tiempo para escapar y llegar a un lugar seguro. También es cierto que un incendio en un coche eléctrico es más difícil de apagar, pero dado el lento ritmo al que se propaga, hasta el momento no se han registrado víctimas en este tipo de accidentes.
Fuentes:
https://www.euroconsumatori.eu/articolo/2065-auto-elettriche-motore-ecco-quale-probabilita-incendiarsi#:~:text=Quante%20auto%20elettriche%20hanno%20preso,casi%20ogni%20100.000%20veicoli%20venduti.&text=Ci%20sono%20una%20serie%20di%20motivi%20per%20cui%20le%20auto,in%20cui%20possono%20verificarsi%20incendi.
https://www.newsauto.it/notizie/incendi-auto-elettriche-ibride-a-benzina-e-diesel-quelle-piu-a-rischio-dati-statistiche-2023-471879/#:~:text=Statistiche%20incendi%20automobili,di%20tutti%20gli%20incendi%20automobilistici.&text=Ci%20sono%20diverse%20ragioni%20per,e%20il%20serbatoio%20del%20carburante

Segundo caso: “Actividad cerebral del hemisferio izquierdo vs. hemisferio derecho”
Durante mucho tiempo se ha creído que el hemisferio izquierdo del cerebro controla la lógica, mientras que el derecho impulsa la creatividad. Aunque diferentes regiones del cerebro se especializan en ciertas funciones, ambos hemisferios trabajan juntos en todo lo que hacemos. Las exploraciones cerebrales muestran que ambos hemisferios cerebrales están activos, incluso al realizar tareas que comúnmente se atribuyen a un solo hemisferio. Los orígenes del mito del cerebro izquierdo versus el derecho se remontan a la investigación realizada en la década de 1960 por el neurocientífico Roger Sperry y sus colaboradores (incluidos Michael Gazzaniga, Joseph LeDoux, David Hubel, Torsten Wiesel y otros). El equipo dirigido por Roger Sperry, neurobiólogo estadounidense, realizó una extensa investigación en el Instituto Tecnológico de California sobre pacientes con "cerebro dividido": pacientes que, debido a una peligrosa forma de epilepsia, habían sufrido la separación de ambos hemisferios mediante la división del cuerpo calloso. Su trabajo fue revolucionario, pero posteriormente se simplificó en exceso en el mito. De hecho, ambos hemisferios están en constante comunicación. Incluso al resolver un problema de matemáticas, una actividad supuestamente realizada por el hemisferio izquierdo del cerebro, el hemisferio derecho participa en la comprensión de las relaciones espaciales y el reconocimiento de patrones.
Asimismo, la creatividad no es una función exclusiva del hemisferio derecho. Pero ¿cuándo se originó el mito de los hemisferios derecho e izquierdo? La diferenciación hemisférica fue planteada por primera vez por Diocles de Caristo, médico griego, quien, en el siglo IV a. C., escribió: «Hay dos cerebros en la cabeza: uno proporciona la capacidad de comprender, el otro la percepción sensorial. Es decir: en el lado derecho está el que percibe, pero es con el del izquierdo con el que comprendemos».
Sin embargo, la primera evidencia científica data de 1861, cuando Paul Pierre Broca, neurólogo y cirujano francés, demostró, mediante una serie de experimentos, que el hemisferio izquierdo (específicamente la tercera circunvolución del lóbulo frontal) participa en la producción y el procesamiento del lenguaje. Las herramientas de investigación neurológica más recientes, como la resonancia magnética funcional (fMRI) y la tomografía por emisión de positrones (PET), nos permiten visualizar cambios en la actividad cerebral y comprender mejor su función al asociar la función estudiada con la activación de una o más áreas cerebrales.
A la luz de estos estudios, la distinción dicotómica entre "hemisferio derecho" y "hemisferio izquierdo" resulta demasiado simplista, incompleta e imprecisa. Lo sorprendente es la distancia entre la narrativa y la biología. Este contraste se utiliza a menudo para simplificar las cosas, ya que el cerebro es el órgano más complejo y existen miles de libros, cursos de formación y aplicaciones de "entrenamiento cerebral" basados ​​en este mito que prometen "despertar el lado derecho creativo".

Fuentes:
https://uofuhealth.utah.edu/newsroom/news/2013/no-evidence-right-brained-vs-left-brained#:~:text=Aug%2020%2C%202013,ages%20of%20seven%20and%2029.
https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0071275
https://embryo.asu.edu/pages/roger-sperrys-split-brain-experiments-1959-1968-0
https://www.health.harvard.edu/blog/right-brainleft-brain-right-2017082512222#:~:text=They%20looked%20at%20the%20brain,than%20an%20anatomically%20accurate%20description.

Tercer caso: “El mito del Efecto Mozart”.
Un importante estudio publicado en la revista científica PLOS ONE ha ayudado a desmentir el mito del llamado "Efecto Mozart". De esta investigación surgieron varios puntos clave:
• Mito desmentido: Las investigaciones han demostrado que escuchar la música de Mozart (o estudiar música en general) no aumenta la inteligencia de los niños, contrariamente a una creencia popular generalizada que surgió en la década de 1990.
• Resultados del estudio: Los investigadores destacaron que la ilusión de que sostener un instrumento musical o tocar piezas del compositor austriaco a niños muy pequeños podría aumentar el coeficiente intelectual carece de una sólida base científica.
• Efectos limitados: Aunque la música clásica puede tener beneficios para la relajación o la concentración, el estudio PLOS ONE concluyó que no se produce un aumento significativo de las capacidades cognitivas estructurales o duraderas.
Un famoso estudio realizado en 1993 por Rauscher y sus colegas sugirió que escuchar una pieza musical podría promover un aumento de las habilidades visoespaciales. La pieza elegida para la investigación experimental fue la Sonata para dos pianos en Do mayor (K448) de Mozart, y los resultados llevaron a los investigadores a denominar Efecto Mozart a la influencia de la música en el razonamiento espacial.
La tesis, y de ahí el nombre de Efecto Mozart, era que la sonata de Mozart generaba la activación de patrones neuronales en las áreas corticales implicadas en el razonamiento espacio-temporal, concretamente la corteza temporal, la corteza prefrontal dorsolateral, la corteza occipital y el cerebelo.

Estudios posteriores han cuestionado estos hallazgos, identificando elementos más generales que pueden considerarse válidos para describir el rendimiento de los sujetos experimentales.

Un estudio realizado por Elizabeth Spelke y sus colegas de la Universidad de Harvard en Boston desmintió el mito de la música de Mozart, según el cual escuchar las composiciones del famoso compositor a niños muy pequeños, así como la posibilidad de aprender a tocar un instrumento musical, podía mejorar su desarrollo cognitivo.
El origen del efecto Mozart, un mito tanto entre especialistas como entre el público en general, se originó en un artículo publicado hace años en la revista Nature, al que posteriormente siguieron otros estudios. Spelke desmintió esta teoría estudiando una muestra de niños y sus padres. Los dividió en dos grupos: el primero cursó un curso de música y el segundo, uno de arte. Se implementó la participación de los padres para mejorar el aprendizaje de los niños, ya que, además de cursar el curso, podían practicar en casa. El estudio se repitió posteriormente con un mayor número de sujetos: a un grupo se le pidió que estudiara música, mientras que al segundo, en este caso, se le pidió que no cursara ningún curso. Los resultados de todo el experimento se evaluaron mediante una serie de pruebas que no revelaron diferencias cognitivas entre los niños que cursaron el curso de música, los que cursaron el de arte y los que no cursaron ninguno. La música de Mozart, aparentemente, no obra milagros en cuanto al aumento de la inteligencia, ni tampoco tiene ningún impacto en la mejora del desarrollo cognitivo de las personas.
En respuesta a Juan Bautista Juan López

Re: Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

de Antonella Nappa -
Caso práctico: "Incendios y seguridad. Autos eléctricos vs. autos de gasolina".
La idea de que los coches eléctricos se incendian con mayor facilidad que los de gasolina es uno de los sesgos cognitivos más comunes y poderosos de nuestro tiempo, que divide a la opinión pública entre el escepticismo y la innovación. La verdad, a través de datos estadísticos, demuestra que los vehículos de combustión tienen una probabilidad significativamente mayor de incendiarse que los vehículos eléctricos. Específicamente, un estudio encontró que los coches eléctricos tienen un riesgo de incendio de 25,1 casos por cada 100.000 vehículos vendidos, mientras que los coches de gasolina tienen un riesgo de incendio de 1.529,9 casos por cada 100.000 vehículos vendidos. Un estudio de la Asociación Nacional de Protección contra Incendios muestra que el riesgo de incendio asociado con los coches eléctricos es 64 veces menor que el de los vehículos tradicionales. Un vehículo con motor de combustión puede incendiarse repentinamente si el combustible (pero más a menudo sus vapores) entra en contacto con una chispa o llama. Sin embargo, un incendio en un vehículo alimentado por batería ocurre extremadamente lentamente, dando a los ocupantes más tiempo para escapar y llegar a un lugar seguro. También es cierto que un incendio en un coche eléctrico es más difícil de apagar, pero dado el lento ritmo al que se propaga, hasta el momento no se han registrado víctimas en este tipo de accidentes.
El efecto en la audiencia es de persuasión y tranquilidad, ya que esta estructura de comunicación podría utilizarse para educar o cambiar la percepción del público. El objetivo es derribar las barreras de compra, generadas principalmente por el miedo.
Fuentes:
https://www.euroconsumatori.eu/articolo/2065-auto-elettriche-motore-ecco-quale-probabilita-incendiarsi#:~:text=Quante%20auto%20elettriche%20hanno%20preso,casi%20ogni%20100.000%20veicol


https://www.newsauto.it/notizie/incendi-auto-elettriche-ibride-a-benzina-e-diesel-quelle-piu-a-rischio-dati-statistiche-2023-471879/#:~:text=Statistiche%20ince


Segundo caso: “Actividad cerebral del hemisferio izquierdo vs. hemisferio derecho”
Durante mucho tiempo se ha creído que el hemisferio izquierdo del cerebro controla la lógica, mientras que el derecho impulsa la creatividad. Aunque diferentes regiones del cerebro se especializan en ciertas funciones, ambos hemisferios trabajan juntos en todo lo que hacemos. Las exploraciones cerebrales muestran que ambos hemisferios cerebrales están activos, incluso al realizar tareas que comúnmente se atribuyen a un solo hemisferio. Los orígenes del mito del cerebro izquierdo versus el derecho se remontan a la investigación realizada en la década de 1960 por el neurocientífico Roger Sperry y sus colaboradores (incluidos Michael Gazzaniga, Joseph LeDoux, David Hubel, Torsten Wiesel y otros). El equipo dirigido por Roger Sperry, neurobiólogo estadounidense, realizó una extensa investigación en el Instituto Tecnológico de California sobre pacientes con "cerebro dividido": pacientes que, debido a una peligrosa forma de epilepsia, habían sufrido la separación de ambos hemisferios mediante la división del cuerpo calloso. Su trabajo fue revolucionario, pero posteriormente se simplificó en exceso en el mito. De hecho, ambos hemisferios están en constante comunicación. Incluso al resolver un problema de matemáticas, una actividad supuestamente realizada por el hemisferio izquierdo del cerebro, el hemisferio derecho participa en la comprensión de las relaciones espaciales y el reconocimiento de patrones.
Asimismo, la creatividad no es una función exclusiva del hemisferio derecho. Pero ¿cuándo se originó el mito de los hemisferios derecho e izquierdo? La diferenciación hemisférica fue planteada por primera vez por Diocles de Caristo, médico griego, quien, en el siglo IV a. C., escribió: «Hay dos cerebros en la cabeza: uno proporciona la capacidad de comprender, el otro la percepción sensorial. Es decir: en el lado derecho está el que percibe, pero es con el del izquierdo con el que comprendemos».
Sin embargo, la primera evidencia científica data de 1861, cuando Paul Pierre Broca, neurólogo y cirujano francés, demostró, mediante una serie de experimentos, que el hemisferio izquierdo (específicamente la tercera circunvolución del lóbulo frontal) participa en la producción y el procesamiento del lenguaje. Las herramientas de investigación neurológica más recientes, como la resonancia magnética funcional (fMRI) y la tomografía por emisión de positrones (PET), nos permiten visualizar cambios en la actividad cerebral y comprender mejor su función al asociar la función estudiada con la activación de una o más áreas cerebrales.
A la luz de estos estudios, la distinción dicotómica entre "hemisferio derecho" y "hemisferio izquierdo" resulta demasiado simplista, incompleta e imprecisa. Lo sorprendente es la distancia entre la narrativa y la biología. Este contraste se utiliza a menudo para simplificar las cosas, ya que el cerebro es el órgano más complejo y existen miles de libros, cursos de formación y aplicaciones de "entrenamiento cerebral" basados ​​en este mito que prometen "despertar el lado derecho creativo".

Fuentes:
https://uofuhealth.utah.edu/newsroom/news/2013/no-evidence-right-brained-vs-left-brained#:~:text=Aug%2020%2C%202013,ages%20of%20seven%20and%2029.

https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0071275

https://embryo.asu.edu/pages/roger-sperrys-split-brain-experiments-1959-1968-0

https://www.health.harvard.edu/blog/right-brainleft-brain-right-2017082512222#:~:text=They%20looked%20at%20the%20brain,than%20an%20anatomically%20accurate%20description.
En respuesta a Juan Bautista Juan López

Re: Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

de Antonella Nappa -

 

 Actividad 1. Investigación en línea (Mito y realidad)

1: "Incendios y seguridad. Autos eléctricos vs. autos de gasolina".

La idea de que los coches eléctricos se incendian con mayor facilidad que los de gasolina es uno de los sesgos cognitivos más comunes y poderosos de nuestro tiempo, que divide a la opinión pública entre el escepticismo y la innovación. La verdad, a través de datos estadísticos, demuestra que los vehículos de combustión tienen una probabilidad significativamente mayor de incendiarse que los vehículos eléctricos. Específicamente, un estudio encontró que los coches eléctricos tienen un riesgo de incendio de 25,1 casos por cada 100.000 vehículos vendidos, mientras que los coches de gasolina tienen un riesgo de incendio de 1.529,9 casos por cada 100.000 vehículos vendidos. Un estudio de la Asociación Nacional de Protección contra Incendios muestra que el riesgo de incendio asociado con los coches eléctricos es 64 veces menor que el de los vehículos tradicionales. Un vehículo con motor de combustión puede incendiarse repentinamente si el combustible (pero más a menudo sus vapores) entra en contacto con una chispa o llama. Sin embargo, un incendio en un vehículo alimentado por batería ocurre extremadamente lentamente, dando a los ocupantes más tiempo para escapar y llegar a un lugar seguro. También es cierto que un incendio en un coche eléctrico es más difícil de apagar, pero dado el lento ritmo al que se propaga, hasta el momento no se han registrado víctimas en este tipo de accidentes.

Casos por tipo de motor:

Coches de gasolina

Coches híbridos

Coches eléctricos

199.533

 casos de incendio

16.051

casos de incendio

52

casos de incendio

 

El efecto en la audiencia es de persuasión y tranquilidad, ya que esta estructura de comunicación podría utilizarse para educar o cambiar la percepción del público. El objetivo es derribar las barreras de compra, generadas principalmente por el miedo.

Fuentes: https://www.euroconsumatori.eu/articolo/2065-auto-elettriche-motore-ecco-quale-probabilita-incendiarsi#:~:text=Quante%20auto%20elettriche%20hanno%20preso,casi%20ogni%20100.000%20veicoli%20venduti.&text=Ci%20sono%20una%20serie%20di%20motivi%20per%20cui%20le%20auto,in%20cui%20possono%20verificarsi%20incendi.

 

https://www.newsauto.it/notizie/incendi-auto-elettriche-ibride-a-benzina-e-diesel-quelle-piu-a-rischio-dati-statistiche-2023-471879/#:~:text=Statistiche%20incendi%20automobili,di%20tutti%20gli%20incendi%20automobilistici.&text=Ci%20sono%20diverse%20ragioni%20per,e%20il%20serbatoio%20del%20carburante.

 

2: “Actividad cerebral del hemisferio izquierdo vs. hemisferio derecho”

Durante mucho tiempo se ha creído que el hemisferio izquierdo del cerebro controla la lógica, mientras que el derecho impulsa la creatividad. Aunque diferentes regiones del cerebro se especializan en ciertas funciones, ambos hemisferios trabajan juntos en todo lo que hacemos. Las exploraciones cerebrales muestran que ambos hemisferios cerebrales están activos, incluso al realizar tareas que comúnmente se atribuyen a un solo hemisferio. Los orígenes del mito del cerebro izquierdo versus el derecho se remontan a la investigación realizada en la década de 1960 por el neurocientífico Roger Sperry y sus colaboradores (incluidos Michael Gazzaniga, Joseph LeDoux, David Hubel, Torsten Wiesel y otros). El equipo dirigido por Roger Sperry, neurobiólogo estadounidense, realizó una extensa investigación en el Instituto Tecnológico de California sobre pacientes con "cerebro dividido": pacientes que, debido a una peligrosa forma de epilepsia, habían sufrido la separación de ambos hemisferios mediante la división del cuerpo calloso. Su trabajo fue revolucionario, pero posteriormente se simplificó en exceso en el mito. De hecho, ambos hemisferios están en constante comunicación. Incluso al resolver un problema de matemáticas, una actividad supuestamente realizada por el hemisferio izquierdo del cerebro, el hemisferio derecho participa en la comprensión de las relaciones espaciales y el reconocimiento de patrones.

Asimismo, la creatividad no es una función exclusiva del hemisferio derecho. Pero ¿cuándo se originó el mito de los hemisferios derecho e izquierdo? La diferenciación hemisférica fue planteada por primera vez por Diocles de Caristo, médico griego, quien, en el siglo IV a. C., escribió: «Hay dos cerebros en la cabeza: uno proporciona la capacidad de comprender, el otro la percepción sensorial. Es decir: en el lado derecho está el que percibe, pero es con el del izquierdo con el que comprendemos».

Sin embargo, la primera evidencia científica data de 1861, cuando Paul Pierre Broca, neurólogo y cirujano francés, demostró, mediante una serie de experimentos, que el hemisferio izquierdo (específicamente la tercera circunvolución del lóbulo frontal) participa en la producción y el procesamiento del lenguaje. Las herramientas de investigación neurológica más recientes, como la resonancia magnética funcional (fMRI) y la tomografía por emisión de positrones (PET), nos permiten visualizar cambios en la actividad cerebral y comprender mejor su función al asociar la función estudiada con la activación de una o más áreas cerebrales.

A la luz de estos estudios, la distinción dicotómica entre "hemisferio derecho" y "hemisferio izquierdo" resulta demasiado simplista, incompleta e imprecisa. Lo sorprendente es la distancia entre la narrativa y la biología. Este contraste se utiliza a menudo para simplificar las cosas, ya que el cerebro es el órgano más complejo y existen miles de libros, cursos de formación y aplicaciones de "entrenamiento cerebral" basados ​​en este mito que prometen "despertar el lado derecho creativo".

Fuentes:

 https://uofuhealth.utah.edu/newsroom/news/2013/no-evidence-right-brained-vs-left-brained#:~:text=Aug%2020%2C%202013,ages%20of%20seven%20and%2029.

 

https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0071275

 

https://embryo.asu.edu/pages/roger-sperrys-split-brain-experiments-1959-1968-0

 

https://www.health.harvard.edu/blog/right-brainleft-brain-right-2017082512222#:~:text=They%20looked%20at%20the%20brain,than%20an%20anatomically%20accurate%20description.

 

 

 

 3: “El mito del Efecto Mozart”.

 

Un importante estudio publicado en la revista científica PLOS ONE ha contribuido a desmentir el mito del llamado «Efecto Mozart». La investigación destacó varios puntos clave:

·         Mito desmentido: las investigaciones han demostrado que escuchar la música de Mozart (o estudiar música en general) no hace que los niños sean más inteligentes, contrariamente a una creencia popular generalizada que surgió en la década de 1990.

·         Resultados del estudio: Los investigadores destacaron cómo la ilusión de que colocar un instrumento musical en manos de niños muy pequeños o tocar piezas del compositor austríaco podría aumentar su coeficiente intelectual carece de base científica sólida.

·         Efectos limitados: Si bien la música clásica puede tener beneficios para la relajación o la concentración, el estudio PLOS ONE concluyó que no hubo un aumento significativo en las capacidades cognitivas estructurales o duraderas.

Un famoso estudio realizado en 1993 por Rauscher y sus colegas sugirió que escuchar una pieza musical podría promover un aumento de las habilidades visoespaciales. La pieza elegida para la investigación experimental fue la Sonata para dos pianos en Do mayor (K448) de Mozart, y los resultados llevaron a los investigadores a denominar Efecto Mozart a la influencia de la música en el razonamiento espacial.

La tesis, y de ahí el Efecto Mozart, fue que la sonata de Mozart generó la activación de patrones neuronales en las áreas corticales implicadas en el razonamiento espaciotemporal, específicamente la corteza temporal, la corteza prefrontal dorsolateral, la corteza occipital y el cerebelo. Estudios posteriores han cuestionado estos hallazgos, identificando elementos más generales que pueden considerarse válidos para describir el rendimiento de los sujetos experimentales.

Un estudio realizado por Elizabeth Spelke y sus colegas de la Universidad de Harvard en Boston ha desmentido el mito de la música de Mozart, según el cual escuchar las composiciones del famoso compositor a niños muy pequeños, además de ofrecerles la oportunidad de aprender a tocar un instrumento musical, podría mejorar su desarrollo cognitivo.

El origen del efecto Mozart, un mito tanto entre especialistas como entre el público en general, se origina en un artículo publicado hace años en la revista Nature, al que posteriormente siguieron otros estudios. Spelke desmintió este mito estudiando una muestra de niños y sus padres. Los dividió en dos grupos: el primero cursó un curso de música y el segundo, un curso de arte. Se implementó la participación de los padres para mejorar el aprendizaje de los niños, ya que, además de asistir al curso, podían practicar posteriormente en casa. El estudio se repitió posteriormente, de nuevo con un mayor número de sujetos: a un grupo se le pidió que estudiara música, mientras que al segundo, en este caso, se le pidió que no cursara ningún curso. Los resultados de todo el experimento se evaluaron mediante una serie de pruebas que no revelaron diferencias cognitivas entre los niños que cursaron música, los que cursaron arte y los que no cursaron ningún curso. Al parecer, la música de Mozart no obra milagros para aumentar la inteligencia ni mejora el desarrollo cognitivo individual.

Video:  

 

Fuentes:

https://bpspsychub.onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1348/0144666042565353

https://healthland.time.com/2013/12/11/do-re-mi-fa-get-the-piano-lessons-music-may-not-make-you-smarter/

 

https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0082007

https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC4507045/

 

https://news.harvard.edu/gazette/story/2013/12/muting-the-mozart-effect/#:~:text=Contrary%20to%20popular%20opinion%2C%20research,important%20for%20these%20extrinsic%20reasons.

 


En respuesta a Antonella Nappa

Re: Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

de Antonella Nappa -
Hola, les escribo para informarles que hace poco que empecé a aprender español y que podría cometer algunos errores al escribir las actividades publicadas en el foro del MOOC. Les pido disculpas a todos. Gracias.
En respuesta a Antonella Nappa

Re: Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

de Minerva Alganza Roldán -
Pues, la verdad, no he detectado errores (tampoco los he  buscado), pero me han interesado mucho tanto el contenido como su justificación ¡Enhorabuena, Antonella, y gracias por participar!

En respuesta a Juan Bautista Juan López

Re: Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

de Marina Utrera Garrido -

¡Hola a todos!

En primer lugar traigo la siguiente publicación de una página de fitness con respecto al consumo de café:

Mito y realidad respecto al consumo de café y la salud ósea.

Lo he elegido porque me parece interesante cómo se suele asociar la palabra "mito" a "un conocimiento popular que en realidad es falso", así que este tipo de publicaciones me hacen reflexionar sobre la ligereza con que relacionamos mito y falsedad, cuando sabemos que "mito" supone algo mucho más complejo. 

En este caso en concreto, se está señalando que es equivocado creer que el café disminuye los niveles de minerales como el calcio, y se indica como verdad que no hay estudios que lo confirmen y que en el caso de que el café aumente la expulsión de calcio es en cantidades muy pequeñas (también me ha llamado la atención que el apartado de "realidad" sea algo ambiguo en este anuncio).

Con respecto al propósito de la publicación, puede ser desmentir un dato que no está científicamente probado de una manera muy visual porque además se ha escrito la palabra "mito" en rojo y "realidad" en verde.

En segundo lugar, traigo otro anuncio de la fundación Cimab acerca del consumo de frutas y verduras:

Mito y verdad

En este caso, lo he elegido porque me ha llamado la atención que directamente se enfrente la palabra "mito" a "verdad", convirtiendo, así, al mito en mentira, algo que no es del todo correcto pero que sirve como herramienta retórica para llamar la atención. 

Aquí, se llama la atención sobre el consumo de frutas y verduras: desde siempre nos han dicho que hay que comer 5 piezas de fruta al día, sin embargo, este anuncio propone que las verduras son realmente más saludables que las frutas y que por ello lo mejor es comer 4 piezas de verdura y una de fruta al día.

En último lugar, me gustaría mencionar un libro de Mircea Eliade titulado Mito y realidad

Mito y realidad

Escrito en 1963, en él, Eliade habla precisamente de que el mito no es una invención "falsa", sino un relato sagrado que es vivido como realidad en determinados contextos y que suele mostrar un punto de unión entre lo sagrado y lo terrenal, explicando así modelos de conducta.

Lo que más me llamó la atención de este libro fue el enfrentamiento entre tiempo cíclico o circular, asociado a lo sagrado y a la verticalidad del mito, y tiempo lineal, relacionado con la cotidianeidad humana y la horizontalidad, así como el punto donde se cruzan ambos.

En respuesta a Juan Bautista Juan López

Re: Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

de Juan Alberto Pérez Zamora -
Buenas noches:

Con algo de retraso, os dejo mi aportación para esta tarea. Tiene que ver con la inclusión de la palabra "mito" en los títulos de estudios históricos o filosóficos. La confrontación del "mito" con la supuesta "verdad" obedece a dos intenciones principales: en primer lugar, desmitificar una figura histórica que ha sido revestida por la tradición historiográfica y literaria de rasgos legendarios y exagerados, por lo general imposibles de documentar con fuentes; en segundo lugar, discutir un discurso o relato historiográfico que posee un carácter hegemónico dentro del establishment académico (algo así como un paradigma en el sentido del término empleado por Thomas S. Kuhn en La estructura de las revoluciones científicas), proponiendo en su lugar una interpretación alternativa que suele ser tildada de "revisionista" por la historiografía oficial o ninguneada e ignorada por heterodoxa o extravagante. A estos dos usos cabría añadir un tercero, más frecuente en tratados filosóficos o políticos, que utilizan la palabra "mito" para discutir críticamente o refutar una teoría o concepto desde una perspectiva innovadora o con conclusiones radicalmente diferentes de las tradicionales. Veamos algunos ejemplos.

El primero de los usos aparece en obras que revisan el aura de leyenda de algunas figuras históricas que la tradición ha elevado al rango de personajes cuasi mitológicos, como Alejandro Magno, Rodrigo Díaz de Vivar e Isabel I de Castilla. Dedicados al primero de ellos han aparecido estudios como los de Francisco Javier Gómez Espelosín y Antonio Guzmán Guerra: Alejandro Magno: de la historia al mito (Alianza Editorial) o Claude Mossé, Alejandro Magno: el destino de un mito (Espasa-Calpe). Sobre Rodrigo Díaz de Vivar podemos mencionar el libro David Porrinas González, El Cid. Historia y mito de un señor de la guerra (Desperta Ferro). La revisión desmitificadora de la figura del Cid, aun sin la inclusión de "mito" en el título, puede encontrarse también en Gonzalo Martínez Díez, El Cid Histórico. La verdadera biografía de un héroe medieval, Planeta (de donde se deduce que las otras biografías no son verdaderas porque lo han mitificado) o en el más reciente de Nora Berend El Cid: vida y leyenda de un mercenario medieval, Crítica (no aparece "mito", pero sí leyenda). 

El segundo uso me trae a la memoria los libros de Pío Moa Los mitos de la guerra civil o Los mitos del franquismo (ambos en La Esfera de los Libros), en los que trata de refutar algunos tópicos de la historiografía dominante sobre ese periodo histórico, o el libro de Darío Fernández Morera El mito del paraíso andalusí. Musulmanes, cristianos y judíos bajo el dominio islámico en la España medieval,  Almuzara, en el que discute la descripción habitual de Al-Ándalus como un crisol de culturas donde musulmanes, cristianos y judíos convivieron pacíficamente. 

Por último, el uso de mito como sinónimo de "concepto erróneo" o "ideología" apareció, por ejemplo, en la obra del filósofo Gustavo Bueno El mito de la cultura, Pentalfa, en la que discute las interpretaciones tradicionales académicas y mundanas del término "cultura". Bueno caracteriza la "Cultura" (con mayúsculas) como un concepto ideológico confuso, una “naturalización” de la idea Gracia divina, en íntima conexión con la idea de “raza”. que funciona como valor supremo en las sociedades modernas y como herramienta política. Bueno sostiene que es una entidad mítica, una nebulosa ideológica que distorsiona la realidad material y es utilizada con frecuencia para legitimar el nacionalismo y las funciones estatales. Bueno reiteró el uso de mito en otras obras posteriores, como El mito de la izquierda, El mito de la derecha, El mito de la felicidad o España no es un mito.

Soy consciente de que, en cierto modo, me he saltado las reglas y he excedido el número requerido de tres ejemplos, pero en mi descargo alegaré que he tratado de estructurar mi respuesta distinguiendo tres usos diferentes de "mito" vs "verdad" en contextos académicos.

Juan Alberto Pérez
En respuesta a Juan Bautista Juan López

Re: Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

de Judit Tirado -
Hola, Juan; un placer. Me animo a formular tres mitos de carácter social que me parecen especialmente interesantes por la fuerza que tienen en el debate público actual y por cómo la estructura «mito/realidad» se utiliza para organizar el discurso y dotarlo de autoridad.

1.- Mito: «Los jóvenes no quieren trabajar/independizarse»

* Realidad: Los cambios estructurales en el mercado laboral (precariedad, temporalidad, difícil acceso a la vivienda, etcétera) condicionan las expectativas y las decisiones de los jóvenes.

Escojo este caso porque es un mito generacional recurrente; a fin de cuentas, históricamente, cada generación ha acusado a la siguiente de ser más débil o menos capaz, trabajadora... A este respecto, me llama especialmente la atención la capacidad simplificadora del mito —un fenómeno puramente económico se convierte en una cuestión moral—. El efecto que este mito busca, entiendo, es desplazar la responsabilidad estructural hacia el individuo, mediante el fortalecimiento de una narrativa de disciplina y sacrificio.

(Véanse el programa https://www.rtve.es/play/videos/literal/programa-13/16812673/ o artículos como https://www.nytimes.com/es/2022/02/18/espanol/la-gran-dimision.html).


2.- Mito: «La igualdad entre hombres y mujeres ya se ha conseguido»

* Realidad: Prevalecen múltiples desigualdades (brecha salarial y en pensiones; representación en puestos de poder, distribución de cuidados, violencia de género, etcétera).

En esta ocasión, escojo este mito porque me resulta muy significativo actualmente; al fin y al cabo, muchas personas afirman percibir que no existen desigualdades entre hombres y mujeres —intuyo que equiparan la igualdad legal con la real—. El contraste de este caso enfrenta la percepción social con datos estadísticos.

(Véanse informes como https://www.unwomen.org/en/articles/timeline/never-backing-down-women-march-forward-for-equal-rights o artículos como https://elpais.com/planeta-futuro/2023-06-12/la-onu-advierte-que-los-prejuicios-contra-las-mujeres-se-enquistan-en-todo-el-mundo.html).

3.- Mito: «La inmigración aumenta la violencia»

* Realidad: No existe una relación directa entre inmigración y criminalidad —los factores socioeconómicos son determinantes; complejos.

Por último, me decanto por un nuevo caso con consecuencias políticas y sociales inmediatas. En esta ocasión, considero que el mito apela a la emoción (inseguridad, miedo), mientras que la realidad exige datos y contexto, análisis estadístico. En este caso, el efecto que busca la fórmula «mito/realidad» es combatir la desinformación y construir una narrativa basada en la evidencia —si bien también puede funcionar como herramienta de posicionamiento ideológico.

(Véanse informes del OECD como https://formatresearch.com/es/2025/11/04/prospettive-sulle-migrazioni-internazionali-2025-ocse/).

En los tres ejemplos referidos observo un patrón común: la oposición «mito/realidad» no solo pretende aclarar información, sino que organiza el conflicto social, delimitando quién posee la autoridad discursiva y simplificando, además, debates complejos para hacerlos comunicables. Es por esto que me parece una fórmula eficaz, puesto que convierte discusiones amplias y estructurales en hechos claros, fácilmente reconocibles.
En respuesta a Juan Bautista Juan López

Re: Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

de Juan Bautista Juan López -

¡Muchas gracias por vuestras aportaciones a la Actividad 1! He leído con atención los casos que habéis compartido y, sinceramente, el conjunto dibuja un mapa muy rico de cómo funciona (y por qué funciona) la oposición “Mito / Verdad (o Realidad)” en contextos muy distintos.

Lo que ya habéis puesto sobre la mesa (y por qué es valioso)

Me parece especialmente significativo que los ejemplos se agrupen, de forma casi “natural”, en tres grandes ámbitos:

  1. Historia, memoria e identidades colectivas
    Aparecen con fuerza los “mitos” como relatos que ordenan el pasado y legitiman posiciones en el presente: desde mitos fundacionales (Covadonga, discursos, “cruzadas”, caudillajes) hasta figuras historicizadas (Sisí, almogávares, vikingos). Aquí, el binomio mito/realidad no solo “informa”: también disputa autoridad y define pertenencias.

  2. Ciencia, salud y vida cotidiana
    Vuestros casos sobre nutrición e higiene (8 vasos de agua, huevos y colesterol, vinagre, alcohol y frío, sonambulismo, conductividad del agua, “5 segundos”, cerebro 10%, hemisferios, efecto Mozart, mosquitos, vacunas) muestran muy bien cómo la fórmula sirve para corregir creencias extendidas y, a la vez, para simplificar problemas complejos en una estructura fácil de consumir. Varias respuestas lo han explicado con precisión: no es solo “desmentir”, es organizar la atención del público.

  3. Tecnología, consumo y marketing
    Desde “lo natural” como etiqueta no regulada hasta el vinilo, la IA y los coches eléctricos, se ve con claridad el uso del contraste mito/verdad como herramienta para gestionar miedosreducir fricción (en decisiones de compra) y construir confianza (“yo te traigo la verdad frente al ruido”).

Dos hallazgos transversales que se repiten en vuestros comentarios

  • El formato crea una jerarquía moral y epistemológica: “mito” no es solo “error”; suele sonar a ingenuidad, manipulación o bulo. “Verdad/Realidad” no es solo “dato”; sugiere cierre del debate y posiciona al emisor como voz autorizada.

  • La dicotomía es eficaz porque reduce complejidad: convierte un campo lleno de matices (historia, ciencia, política, consumo) en una narrativa binaria que orienta rápidamente la interpretación. Esa eficacia comunicativa es, a la vez, su potencia… y su riesgo.

Un apunte metodológico (muy importante para este tipo de análisis)

Habéis hecho algo clave: aportar fuentes y explicar por qué os llamó la atención cada caso. Para la siguiente vuelta de tuerca, os propongo que, cuando veáis “Mito/Realidad”, os preguntéis siempre:

  1. ¿Quién habla? (institución, medio, divulgador, marca, blog)

  2. ¿Qué interés tiene en llamar “mito” a lo otro? (corregir, persuadir, vender, polarizar, deslegitimar)

  3. ¿Qué tipo de evidencia ofrece como “verdad”? (datos, autoridad experta, anécdota, “sentido común”, visuales)

  4. ¿Qué se queda fuera del encuadre? (matices, incertidumbre, excepciones, contexto histórico)

De nuevo: gracias por el nivel de implicación, por la variedad de campos y por el esfuerzo en argumentar. Con materiales como los que habéis traído, tenemos base de sobra para un intercambio realmente sólido en torno a discurso, autoridad y construcción de sentido.


En respuesta a Juan Bautista Juan López

Re: Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

de Carmen Cabanillas -
Hola.
Se me ocurre el mito de que hablar sobre el suicidio, que aparezca en libros, películas etc. puede aumentar el riesgo. En este artículo se desmiente esto y se enlazan artículos de profesionales en el tema. ¿Cómo hablar de ello?
https://www.pikaramagazine.com/2023/04/del-tabu-del-silencio-a-la-responsabilidad-del-cuidado/
Supongo que el mito viene de una simplificación. Lo he elegido porque todavía hay gente que cree ese mito y me parece importante desmentirlo para evitar invisibilización y sufrimiento y atajar mejor estos problemas.
En respuesta a Juan Bautista Juan López

Re: Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

de kika sureda adrover -
1.El mito de los "8 vasos de agua al día"

Aparece en un artículo de divulgación médica como los de la Clínica Mayo: "¿Cuánta agua beber al día?"
¿Por qué lo elegí? Es uno de los mitos de salud más persistentes en la cultura popular. Casi todo el mundo ha escuchado esta cifra como una regla de oro.
Lo curioso es que no hay una base científica sólida para ese número exacto (8x8). La verdad es mucho más flexible y depende del clima, la actividad física y el agua ya presente en los alimentos.
Busca desmitificar una norma rígida para dar tranquilidad al público, sustituyendo una regla arbitraria por una recomendación basada en la escucha del propio cuerpo (la sed).

2.1492: El mito del descubrimiento

Aparece en nsayos históricos y artículos de revisión postcolonial (ej. visiones críticas de historiadores como Edmundo O'Gorman).
Utiliza la estructura para cuestionar una narrativa nacionalista y educativa que ha sido hegemónica durante siglos.
¿Qué me llamó la atención? El contraste aquí no es solo informativo, sino ideológico. No se trata de si Colón llegó o no, sino de si la palabra "descubrimiento" es un "mito" que invisibiliza a las poblaciones que ya vivían allí.
Busca provocar y reencuadrar una reflexión crítica en el lector, obligándolo a cuestionar lo que aprendió en la escuela y a mirar la historia desde otra perspectiva.

3. Mitos y verdades del algoritmo de Instagram

Fuente: Blogs de marketing digital y comunicados oficiales de la propia plataforma (Meta).
Representa el uso de esta fórmula en la era de la "caja negra" tecnológica. Los usuarios (especialmente creadores de contenido) están obsesionados con entender cómo funcionan estas reglas invisibles.
Aquí el "mito" suele nacer de la superstición digital (ej. "si edito el pie de foto, el algoritmo me castiga"). La verdad suele ser una explicación técnica que intenta calmar la ansiedad de los usuarios.
Intenta persuadir y educar. La plataforma busca reducir la frustración de sus usuarios y vender una imagen de transparencia, asegurando que el sistema es justo y predecible, aunque la realidad técnica sea mucho más compleja.
En respuesta a Juan Bautista Juan López

Re: Actividad 1. Búsqueda en la Red (Mito y Verdad)

de Cristina Requesens Moll -
1. Travelling Heroes: Greeks and Their Myths
Autor: Robin Lane Fox (Allen Lane, 2008)
https://historicalnovelsociety.org/reviews/travelling-heroes-greeks-and-their-myths-in-the-epic-age-of-homer/
La obra trata de cómo ciertos mitos griegos reflejan contactos reales con pueblos del Mediterráneo oriental. Me ha parecido interesante cómo explica la forma en la que los griegos vivían y transmitían sus mitos, mostrando la relación entre narrativa, historia y cultura. Llama la atención cómo los mitos combinan hechos históricos con fantasía, mostrando que no son mentiras, sino relatos que explican el mundo y transmiten valores. Creo que la intención de la obra es aclarar y educar, despertar fascinación y hacer reflexionar sobre cómo mito e historia pueden coexistir para comprender la antigua Grecia.
2. The Story of Myth
Autora: Sarah Iles Johnston (Harvard University Press, 2018)
https://www.timeshighereducation.com/books/story-myth-sarah-iles-johnston-harvard-university-press
En esta obra destaca la idea de considerer la verdad simbólica o cultural que contienen los mitos, aunque no sean hechos históricos literales. En el proceso de construcción de los mitos griegos diferencia qué elementos son simbólicos y cuáles tienen raíz histórica. Explica de forma clara la capacidad de los mitos para estructurar pensamiento, identidad y valores culturales. Estas cuestiones expuestas en la obra buscan mostrar la relevancia de los mitos para comprender la sociedad, la moral y la cultura de la civilización griega.
3. SPQR: A History of Ancient Rome
Autora: Mary Beard (Liveright Publishing, 2015)
https://www.theguardian.com/books/2015/oct/28/spqr-history-ancient-rome-mary-beard-review
Beard analiza cómo Roma construyó sus mitos fundacionales frente a la evidencia histórica. La relevancia de esta obra estriba en cómo combina historia y mitos romanos, mostrando cómo se construye la identidad y la memoria de Roma. Demuestra que los relatos míticos, aunque no sean hechos literales, reflejan los valores, las aspiraciones y la mentalidad del pueblo romano. Puede generar interés incluso fascinación en el lector, invita a comprender la historia de Roma no sólo desde un punto de vista histórico sino también a través de los mitos.