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Foro de debate módulo 6

Los sones de al-Andalus

Los sones de al-Andalus

de Dolores Villalba Sola - Número de respuestas: 6

La música fue una de las artes más cultivadas y desarrolladas en la historia de al-Andalus convirtiéndose desde el inicio en uno de los campos más innovadores de las ciencias y las artes en este territorio.

La revolución musical andalusí comenzó en época de ‘Abd al-Rahman II con la llegada del músico abbasí Ziryab el cual introdujo en la corte omeya las composiciones orientales. No obstante, su relevancia radica en las innovaciones que introdujo: la modificación del laúd (introduciendo una quinta cuerda, modificando el plectro y tintando las cuerdas de colores para simbolizar los humores aristotélicos) y la introducción de una composición musical que fue el origen de la nubah andalusí. Asimismo, gracias al mecenazgo de ‘Abd al-Rahman II dirigió el primer conservatorio de música de al-Andalus.

A través de este importante músico os invitamos a explorar la música andalusí, sus composiciones musicales, sus creaciones poéticas, sus instrumentos, sus artífices y sus interpretes.



Para comenzar a introducirnos dentro de este fascinante mundo de la música andalusí os invito a conocer la labor de Emilio Villalba que recupera composiciones andalusíes, sefardíes y medievales junto a su compañera Sara Marina, e incluso crea sus propios instrumentos siguiendo las fuentes que conservamos sobre época andalusí.

Con esta música de fondo, comencemos a explorar los sones de al-Andalus.

¡Anímate y participa!

En respuesta a Dolores Villalba Sola

Re: Los sones de al-Andalus

de Icíar Mirasol González -
Los maqāmāt fueron clave en la música de Al-Ándalus. No son simplemente “escalas” (de notas), también definen la melodía (cómo moverse entre las notas, notas principales, frases) y la emoción que quieren expresar (tristeza, alegría, serenidad, nostalgia). Tienen unos intervalos especiales (usan microtonos) que crean ese sonido oriental que caracteriza la música árabe. Los maqāmāt permiten libertad para que el músico pueda improvisar, no repita lo mismo, dentro de unas reglas.
Ejemplos de maqāmāt: Rast (equilibrio, solemnidad), Bayati (calidez, cercanía), Nahawand (parecido a la escala menor occidental), Hijaz (misterio, melancolía). El maqām Hijaz, suena muy cercano a ciertos giros del flamenco, que ha heredado una influencia indirecta a lo lago de los siglos. En el flamenco, especialmente en palos como la siguiriya o la soleá, aparece el llamado modo frigio, que suena muy cercano a esa estética oriental.
En respuesta a Dolores Villalba Sola

Re: Los sones de al-Andalus

de Elena Gonzalez Lozano -
1. El Laúd: El Rey de los Instrumentos
Ziryab no solo añadió esa quinta cuerda (que simbolizaba el alma frente a los cuatro elementos), sino que cambió el plectro de madera por uno de pluma de águila.

Curiosidad: Las cuerdas se teñían siguiendo la teoría de los humores:

Amarilla: Bilis (Fuego)

Roja: Sangre (Aire)

Blanca: Flema (Agua)

Negra: Bilis negra (Tierra)

2. La Nubah: La Sinfonía del Desierto
La Nubah (o Nuba) es la estructura musical por excelencia. No era solo "tocar por tocar"; era una suite compuesta por diferentes secciones (movimientos) que seguían un orden emocional y rítmico.

Se dice que cada Nubah estaba asociada a una hora del día y a un estado de ánimo específico, creando una conexión casi mística entre el oyente y el cosmos.

3. Poesía y Música: Las Muwashshahas
No podemos hablar de música andalusí sin la Muwashshaha. Fue una revolución poética que rompió con la rigidez de la oda árabe clásica.

Su parte más fascinante es la Jarcha: los versos finales escritos en lengua romance (el habla de la gente común), lo que demuestra que la música era el verdadero puente entre las distintas culturas de la península.

4. Otros "Sones" Instrumentales
Además del laúd (al-ud), la orquesta andalusí contaba con:

El Rabab: El ancestro del violín, de cuerdas frotadas.

El Qanun: Una cítara trapezoidal de sonido cristalino.

El Nay: La flauta de caña, cuya voz se consideraba un lamento humano.
En respuesta a Dolores Villalba Sola

Re: Los sones de al-Andalus

de anastasio garcia garcia -
También se puede añadir:

El Zéjel: Un tipo de poesía cantada en árabe coloquial que invitaba al baile y que influyó directamente en las cantigas de Alfonso X el Sabio.